由 JL 發表
文／古尚潔神父老友 圖／耶穌會通傳
古神父將他一生最精華的歲月，從30多歲到 60多歲，為台灣的勞工和弱勢團體奔走發聲，他就像一盞油燈不斷地燃燒，靠著耗盡自己，帶給他人光明。
INES／古尚潔神父在台連絡志工
當我告訴前西班牙路代辦，古神父已去了天堂，他說或許神父會告訴我們，天堂不是天空中的任何地方，而是存在於我們所生活的世界，存在於主內弟兄姊妹彼此的愛裡，也就是天主臨在之所。 古神父雖然已歸於塵土，但我們每天都會呼吸到、接觸到塵土，我相信他的精神和愛將永遠留存在我們心中。
許善淳／新竹教區教友許松培老師之子
小時候非常期待假日的時候到台北見古爺爺，那時候古爺爺還在台灣，總是一副和藹可親的模樣，每次見到古爺爺，也總是有吃不完和玩不完的東西。 爸爸總是說古爺爺是他的第2個父親，要不是古爺爺的幫忙，家裡可能沒辦法像現在這樣。爸爸也常提醒我們關於古爺爺的教導，像是「你現在怎麼對待自己的身體，以後你的身體就怎麼對待你」，或是「當沒辦法作選擇的時候，拿張紙，將事情的優缺點分別列出，仔細評估後再作決定。」 後來，古爺爺受到政府的影響而回去了西班牙，那時候，爸爸媽媽都很失落，小時候的我們卻似懂非懂，只難過了一兩天。直到自己上了大學開始研究社會學，驚覺古爺爺早期為台灣勞工的付出，才知道他實在是個了不起的人物，而感到深深惋惜。 古爺爺離開台灣後，每次連絡都只能靠越洋電話轉接，那時，全家總是圍在電話邊等候，在 20幾年前網路通訊還不發達的年代，能夠連絡上，對我們來說是很高興的事。 如今，古爺爺回到天主的懷裡，並不代表他已經離開了我們，就像爺爺講道時常說：「只要心裡有天主，我們隨時都能跟天主禱告」，同樣的，只要我們還記得爺爺，他就永遠活在我們心中，相信他也永遠活在自己奉獻了青春的這塊土地上所有人的心中。
沈牧樺／清華大學社會學碩士
2012年，我在郭吉仁律師籌組的「貧困者扶助協會」成立大會上，以越洋視訊的方式見到古尚潔神父。2013年，飛往西班牙聖塞巴斯提安展開採訪他的旅程。2015年，正式完成了《戰後台灣天主教基層修會的勞工牧靈實踐：以古尚潔與馬赫俊神父為核心的考察》碩士論文，記錄這兩位神父在台從事勞工牧靈的點滴與精神。原本僅僅是因論文而起的緣分，卻意外地與差距62歲的古神父成為忘年之交。在古神父的追思會上分享時，太多的回憶湧現，令人不禁掉淚。於是，我向主祈禱，腦袋裡卻浮現在西班牙時古神父陪我去買的圍巾，色彩斑斕很有西班牙風情。我開玩笑地向古神父說：「女生逛街要等很久的！」他說：「沒關係，去挑個禮物吧，我在外面等妳10分鐘！」認識古神父的人都知道，他說10分鐘，意味著9分59秒，就要出現在他面前。在西班牙訪談的期間，我每天都會沿著聖塞巴斯提安的海岸狂奔到耶穌會的大樓，深怕遲到，古神父擔心我隻身在外，總是非常準時！ 他有一顆關懷他人至極的心，這就是我所認識的古尚潔神父。《聖詠》第84章7節：「他們把他們經過的乾谷變為水泉，並以初雨給乾谷披上祝福的衣衫。」我想以這段經文紀念古神父。他就像是秋雨降臨我的生命，帶我認識天主的精神，了解勞工牧靈的精髓；他也像是台灣社會的秋雨，在台灣剛剛由農業轉型為工業社會，戒嚴時代無人敢為受迫、工殤的勞工發聲時，他卻願意與勞工同行，為勞工權益拓荒耕耘。雖然古神父因此歷經百般壓迫，更兩度被禁止返台，卻藉著他堅持不懈的步伐，在台灣種下的種子得以延續，許多受惠於他的朋友，生命因此得著豐盛。1994年古神父離開台灣前年，新事勞工中心正式更名為「新事社會研究實踐中心」，目標是「人人能在自己生命中心，發現及肯定生命的價值和尊嚴，並有能力展現生命的光輝。激揚及連結每個人對公共福利的關懷需求。參與及整合民間、社區力量，大家同心合力建構一個參與社會公共事務的服務文化。」（《新事通訊》，第一期，1995年）從1971年古神父創設中心時，僅有1位教友與他服務，從兩人小小的「工業關係研究室」開始。這段話始終體現他最原初的熱情與嚮往——希望有一天生活在這片土地上的勞工，可以對於自己生活周遭的人事物有所認識、覺察，並且反思乃至於產生行動。記得論文採訪過程中，有位深受古神父影響的朋友分享，古神父告訴他要「謙遜地跟隨主、溫柔去愛、行正義。」感恩古神父帶領我們認識恩典之路，也祝福他回歸天家走向他的恩典之路。
鄭德蘭修女／玫瑰道明傳教修女會前會長
1993年，在我們玫瑰道明修女會試著找尋一個新的、有意義的方式服務窮人時，有人告訴了我們關於古神父與他所做的工作，於是，我們邀請他到屏東分享。古神父所描繪的未來聽起來格外明晰，令人印象非常深刻。《聖經》同樣的章節即便我們可能讀過上萬遍，但用他的話說出來卻非常不一樣，充滿了生命。我們決定用我們很有限的方式分享他在新事中心的工作，兩位修女開始跟他一起共事，向他學習。 古神父熱愛自由，這也是人類從天主那裡得到的最好的禮物。他從來不介意是否「政治干擾」，他跟隨耶穌，也像祂一樣多次被人誤解。最後，由於他的誠實與對勞工的辯護，不得不離開他深愛的台灣。即便如此，身為他的朋友們，卻未曾從他的口中聽過一句抱怨，或是對發生在他身上的有任何苦澀的話語，他真的善於原諒和忘記。 在他回到家鄉西班牙後，他每天惦念著台灣，並夢想著有朝一日再次回來；又忠於自己的想法，並嘗試再次將其付諸實踐。然而再一次，他又受了許多誤解，就像他的主耶穌一樣。 現在，他已然享受著真正的寧靜了。
毛振飛／桃園縣產業總工會理事長
聽到古神父走了，非常難過！那年，古神父帶我去參加「世界勞工聯合會（WCL）」時告訴我，西方工會組織和台灣工會組織的差異：西方工會以秘書處為主，秘書處是工會的靈魂和制定政策的發動機，後來，我把這樣的制度帶進了桃園縣產業總工會。古尚潔神父的教導，可說是我的啟蒙老師！
台灣勞工陣線協會
天主教團體和神職人員投入社會服務及運動， 對改變台灣勞動人權和工運發展有顯著貢獻。 12月9日，我們敬愛的古尚潔神父離開了我們！古神父早在戒嚴時期的1971年成立「勞工關係研究室」，保護社會弱勢勞工，同時積極協助勞工成立自主工會，並培訓工會幹部，奠定後來台灣工會自主化運動重要的基礎。 除此之外，古神父亦是台灣工會與國際工會的橋梁，時常透過新事中心推舉國內工會幹部參與亞洲勞工兄弟總會（BATU），BATU成立 於1962年，其社會公義觀念建基於民主社會主 義的理念，不但譴責國際資本主義、帝國主義的剝削及霸權，同時也反對法西斯獨裁和共產主義的集權。BATU是世界勞工聯合會（WCL）的亞洲分會，WCL是歷史最久的世界性勞工組織，當時在第三世界國家發展最為迅速，古神父更受委任為BATU的在台連絡人。 永遠懷念台灣勞工意識的啟蒙者與勞工運動的協助者——我們敬愛的古尚潔神父！
【原文刊載於主曆2021年1月10日《天主教週報》】
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