新事通訊 第17期

世界的福音

富裕及舒適生活的人是有福的

強悍的人是有福的

所有欲望都得滿足的人是有福的

獲得公平待遇的人是有福的

受人接納、縱容的人是有福的

努力尋求自己的福利，別人不會為你著想

儘量避免受苦

成功至上，否則你就是輸家

和平的唯一途徑是擁有更多、更先進武器。

基督的福音

神貧的人是有福的

溫良的人是有福的

饑渴慕義的人是有福的

慈悲的人是有福的

受人侮辱、迫害的人是有福的

施予別人將獲得施予

背負十字架渡日

失去自己靈命而得全世界有何利益

拿劍者死於劍

外勞的台灣經驗

我喜歡新事中心的團體，和我自己國家的團體經驗很不同，這裡在彌撒後的榮點聚會之外，我感受到人們的溫情，我們有機會和別人談話，更好得是有機會一起分享經驗。

小德蘭

我很幸運地能參加這個教會團體，雖然自己的信仰在過去幾個月有高、有低，有段時間我也曾離開教會。後來，藉著聖經研讀和分享，我相信已得幫助，信心重新恢復。我真的感謝這裡的人使我更認識自己，更重要的是學習每天更加愛天主。

stephen

從台灣社會現象看傳播媒體的道德責任

谷寒松/趙英珠

       活在今日台灣的社會，資訊的傳播遠比過去快速的多，我們很高興能夠獲知人類社會及世界現象所發生的一切狀況。可是，我們具體的反省，一般新聞報導是負面的現象比正面多，聳動描述姦淫擄掠的罪犯，在被判處死刑之後，仍然理直氣壯，毫無悔意。政府公眾人物相互揭發醜聞，絲毫不加以保留。為什麼媒體要一致的報導如此負面、醜惡的訊息呢？動不動就是大肆報導殺父母、殺子女、殺丈夫、殺妻子、殺男友、殺女友、殺嬰孩，我們的社會難道沒有溫馨感人的事件了嗎？社會、為弱勢團體服務奉獻的人都到那裡去了呢？媒體為什麼不會報導一些為社會大眾默默服務的感人事件呢？

        近年來，由於社會環境、經濟結構，漸漸趨於全球化、國際化及制度化，因而在社會靈性的價值觀也有所改變。人們不再有定力去研究更深的學問，輕、薄、短、小的文化價值浮上抬面。媒體更是推動這種表面文化的動力。我們看到近年來，台灣媒體對社會所散播的惡質文化實在嚴重，許多年輕人將媒體報導及影片中的黑道大哥、賭王、殺手當作偶象崇拜，電視媒體更是罔顧道德及教育責任，一味製作凶殘、鬼怪、情慾、血腥的惡質節目來殘害人心。面對這些，我們需要嚴肅的反省，為什麼媒體充斥著色情、暴力的惡質節目呢？(1)是不是媒體順應人心的好奇，以提高收視率？例如：陳進興事件與黃、周緋聞案，各大媒體真是做了最壞的榜樣。(2)是不是媒體傳播者與媒體接受者的水準不夠，八卦事件較容易接受，不需要做太多的研究。(3)是不是媒體傳播者忽視了自己的責任，不知道自己肩負著導社會成長的責任。(4)媒體傳播者自身也受到社會低俗價值觀的影響，同流合污，失去理念。

   
         天主教會在梵蒂岡第二屆大會會議「大眾傳播工具法令」也特別強調，傳播工具的使用者，無論是新聞記者、作家、演員、導演、評論者或發行人面對今日環境，有謀求社會整體的公共福利，ooz0 促進社會秩序和諧的責任。除此之外，法令中也提到：「慈母教會瞭解這些工具如果善加利用，為人類有極大的幫助，既可散心消遣也可陶冶身心，且為傳揚天國有大的益處。但是也深刻瞭解，人們也能將它作為違反天主聖意和人類本身利益的器具」。聯合國在1978年針對國際媒體的失衡現象，通過一份「世界資訊新秩序」文件，其中強調應成立「世界記者道德規範」及「世界新聞評議會」規定記者的資格及錯誤報導的處理原則，仍媒體應以社會道德規範及善良文化為主。

        無論宗教、社會、國際間訂定任何媒體管理規則的，但是最重要的還是「人心問題」，人心若已失去了愛，失去了那份對人的體諒與關懷，那麼一切法律的約束都是無效。在此我們也本著基督徒的愛心對媒體工作者，做一個良心的建議。(1)媒體工作者應意識到自己在社會倫理道德上的責任，媒體工作者，他們是站在社會最尖端的份子，影響層面廣而深。(2)客觀的真理在正面與負面比例應該平衡發展，通常是正面訊息應比負面多。(3)肯定人性的尊嚴和善良的品質，除了報導惡的訊息外，也要報導一些善良的百姓，對此惡的訊息所感到傷心、遺憾及(4)建立正確、正信的信仰觀，我們認為這個社會、對正確、正信的宗教信仰認識不多。所呈現的往往偏向星座、算命以及靈異現象。媒體工作者應以正確的角度報導一些健康性的宗教，在此社會中如何從事愛的工作，讓人不再以自我為中心，如此社會便漸漸趨於和平了。

國際勞工會議記實

         十二月一日下午，我到達會場—大使飯店時，已有許多國家代表齊集一堂。由於往年皆由新事中心的古神父或韋修女以觀察員身份與會，今年新事中心為使筆者增廣見聞及瞭解此世界性勞工組織，遂委派我首次參與盛會。但有關本次國際勞工會議之議程及內容，對筆者而言皆較為陌生，幸好來自香港、韓國及新加坡等亞洲國家的代表甚為熱心協助，且彼此以英文溝通尚稱便利，所以我也很快就進入狀況。

        今年大會的主題為童工之保護，尤其側重關心開發中國家童工遭受剝削的情狀。會中與會代表對於南北半球國家不平等，以致開發中國家童工之悲慘事實，力主援用國際公約予以保障。大會也就本勞工聯盟1993年至1997年的活動，包括歷年來各種會議的成績、任務、集體行動、訓練、人權運動之推展、促進及支持工會行動、出版等，皆做重點報告。大會特色之一，在於由世界各大洲之工會代表紛就各項勞工議題發表不同看法，使各國與會代表有機會相互學習及支援。由於各國代表使用的語言不同，包括英文、法文與西班牙文，故大會也為與會代表準備同步翻譯機。

        在參加會議的六天中，最令筆者印象深刻的有兩件事：一是慶祝晚會的表演，二是亞洲兄弟總工會的分組討論。前者係在第三日的晚上舉行，各洲各有一個團體節目，亞洲地區代表配合今年童工保護的主題，演出歌舞劇，我們演唱了一首照亮世人的英文歌曲，並有部份代表扮演主人及被虐待的童工，吼聲加動作，相當活潑，贏得不少掌聲。這個節目由印尼代表主導，各國代表在急就章中缺少演練的機會，結果不僅表現良好，而且拉近彼此的距離。亞洲兄弟總工會的分組討論在第四日進行，從早到晚都在交叉論辯，各國代表努力地介紹本國勞工運動與處境，筆者被香港代表林華煦邀請參加白領勞工組，我說明台灣雖然進入民主國家之林，但各種勞工法制卻頗落後，銀行工會近年來為爭取適用勞基法，屢次聯合其他工會發動街頭運動，終於在1996年12月底促成勞基法全面擴大適用，此為台灣白領勞工運動的一大成就；台灣另一位工會代表袁宗洲先生（自主工聯）參加公共服務業組，袁先生以臺北市禁止公娼為題，說明市政府決策過程的粗糙與不人道，袁先生並發送關懷公娼工作權的英文文獻予亞洲各國代表，頗引人側目。此次國際會議使筆者拓展視野，並結交各國朋友，迄今仍使人回味無窮。