由 JL 發表
口述／蘇惠群（台北內湖聖母升天堂教友．輔神教義學系牧靈組學生） 插畫／曾瑞薰（士林耶穌君王堂教友） 策畫／輔神使命發展室
神學院的同學們也有走出課室探索學習的時光，畢業前，他們要完成一定時數的牧靈實習與社會服務實習，好能在生活中學以致用。同學們需先向師長提案實習企畫，實際執行後返校分享學習經驗，蘇惠群同學分享他於新事社會服務中心實習的心得。
過去一提到外籍移工人口，一般想到的就是泰勞、菲傭、越南新娘、陸配，這次在新事社會服務中心實習才知道，目前在台灣的外籍漁工居然有8-9成皆來自印尼。移工輸入的政策與國家經濟能力其實很有關係，哪裡能多賺錢，人就往哪裡去。
實習中有機會親身造訪東北角6個碼頭，拜訪住在碼頭邊的印尼漁工弟兄，新事社會服務中心逢年過節會為移工們舉辦活動，今年端午節便送他們玩偶，好讓他們寄回給遠方的孩子；長年在外的漁工們無法好好與家人共處，以玩偶遙寄關懷，有位移工朋友自己還多保留了一個玩偶在身邊，因為這樣他就能和孩子每天抱著同一個娃娃入眠，彷彿孩子就在身邊。他平淡地訴說，卻讓人動容，感受離鄉背井移工們內心思鄉之情，為家人的生活而心甘情願犧牲。
有位新進漁工表達了在工作上的委曲，出海作業時，還得輪流幫忙做飯，打漁已很辛勞，再加上做飯的公差，任誰也不願意，雇主便想以增加津貼的方式鼓勵，不過大家仍避之唯恐不及。這位移工在不情不願下硬被交派任務，心中很是辛酸，又擔心向雇主反應的話，恐影響未來聘雇可能，加上語言不通，真是憋曲得很呀！新事社工人員首先透過溝通，盡可能了解真實情況，好能提出安慰或適當的建議。例如，輪流由新進員工負責做飯，可能已是行之多年的慣例，並非雇主刻意為難？新人對環境還不適應，有沒有請求同伴協助反映意見？建議稍緩一段時間再接任？先不要判斷誰對誰錯。
牧靈關懷是什麼？比如，多給對方時間說說自己的故事，藉著聆聽來陪伴對方梳洗自己的心靈，找回自己的聲音；我們聆聽漁工朋友訴說職場上的委曲，給他們抒發情緒的出口，創造雇主與移工間對話的機會，實習中的多方聆聽與觀察，讓我深深體會到任何議題，其實來自多方因素，因此解決一件事，也需要從多方思考，不同的身份角色都有對事理的見解感受。
回應到自己對中庸之道的理解，「不偏之謂中、不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。」中庸固然不是偏於一端，但也不是像說客，只取得表面上的平衡，而是立場上的不偏不倚。因此學習似天主的眼光心意，宏觀納異聆聽，促進對話，在多方思考中尋求彼此的共識，即是中庸之道。耶穌提醒世人：不要判斷（參閱瑪7：1），意即於此。
輔神的同學們在盛暑中走出課堂，在各個實習之處奮鬥著，把握機會將課堂所學與實際服務作反芻與整合。張春申神父曾說：「神學家都是跪出來的！」說明「知行合一」的重要。祝福教會內每位弟兄姊妹在生活中，一起奮起活出真實的信仰，神學真的很實用哩！
【原文刊載於主曆2023年9月17日《天主教週報》】
長期以來漁工一直是被外界忽視的一群，2017年開始新事中心走近這一群海上兄弟，除了生活關懷，更實際解決他們遇到的法規、薪資、職災、醫療、轉換雇主、人口販運等問題，深入24個漁港，實地解決外籍漁工的困難，也看到因語言的隔閡，大多數漁工不知自身權益也不知如何求助，忍受著嚴苛的勞動環境，辛苦工作、收入微薄，是沒有被保護的一群人，祈盼您的捐助，一起深度陪伴，讓服務深耕，成為外籍漁工的守護者，請按下
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